المسابقة الرمضانية

عفوا
أكثر الأنبياء ذكر باسمه في القرآن هو موسى عليه وعلى جميع الأنبياء ‏الصلاة والسلام، وقد تكرر اسمه في القرآن ستا وثلاثين ومائة مرة، كما ‏قال محمد فؤاد عبد الباقي في المعجم المفهرس لألفاظ القرآن،
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله علية وسلم

ذكر اسم نبى الله ( موسى ) عليه السلام فى القرآن الكريم مئة وستا وثلاثين مرة . فى أربع وثلاثين سورة من القران الكريم وهى الاتى :

1- سورة الاعراف 21مرة
2- سورة القصص 18 مرة
3- سورة طه 17 مرة
4- سورة البقرة 13 مرة
5- سورة يونس 8 مرات
6- سورة الشعراء 8 مرات
7- سورة غافر 5 مرات
8- سورة النساء 3 مرات
9- سورة المائدة 3 مرات
10- سورة الانعام 3 مرات
11- سورة ابراهيم 3 مرات
12- سورة النمل 3 مرات
13- سورة هود 3 مرات
14- سورة الاسراء 3 مرات
15- سورة الكهف مرتان
16- سورة المؤمنون مرتان
17- سورة الاحزاب مرتان
18- سورة الصافات مرتان
19- سورة الأحقاف مرتان
20- سورة ال عمران مرة واحدة
21- سورة مريم مرة واحدة
22 سورة الانبياء مرة واحدة
23- سورة الحج مرة واحدة
24- سورةالفرقان مرة واحدة
25- سورة العنكبوت مرة واحدة
26- سورة السجدة مرة واحدة
27- سورة فصلت مرة واحدة
28- سورة الشورى مرة واحدة
29- سورة الزخرف مرة واحدة
30- سورة الذاريات مرة واحدة
31- سورة النجم مرة واحدة
32- سورة الصف مرة واحدة
33- سورة النازعات مرة واحدة
34- سورة الأعلى مرة واحدة
والله أعلى وأعلم

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

مرحب بكم أصدقائى الكرام وبارك الله لكم بشهرنا الكريم أعادة الله عليكم بالخير والإيمان

وكتب الله لكم فيه الرحمة والمغفره والعتق من النار

أجابة السؤال العاشر

من هو أكثر الأنبياء ذكرا بالقراَن وكم مرة ذكر ؟

أكثر الأنبياء ذكرا بالقراَن هو نبى الله موسى عليه وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة والسلام

وذكر فى كتاب الله تعالى 136 مرة

رمضان مبارك على الجميع

أحبابى فى الله

السؤال الحادى عشر

ما هو تفسير الأية الكريمة (( مدهامتان )) من سورة الرحمن ؟

جزاك الله خيراً أستاذى ع التصحيح

السؤال الحادى عشر

ما هو تفسير الأية الكريمة (( مدهامتان )) من سورة الرحمن ؟

قال العلماء: أي: خضراوان، ومن المفسرين من قال: سوداوان، وجمع بعض العلماء فقالوا: قد اجتمع فيهما الخضار مع السواد، فالأشجار حينما تروى وتشبع من الماء، فاخضرارها من شدته يميل شيئاً ما إلى السواد، وذلك من شدة الري الذي أصابها، فهذا المعنى والله أعلم.

الرحمن أيه 64 مُدْهَامَّتَانِ
وَقَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ . مُسْوَادَّتَانِ مِنْ شِدَّة خُضْرَتِهِمَا . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 25659 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } يَقُول : خَضْرَاوَانِ. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ , وَيُقَال : مُلْتَفَّتَانِ . 25660 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن بِشْر قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ حَارِثَة بْن سُلَيْمَان السُّلَمِيّ , قَالَ : سَمِعْت ابْن الزُّبَيْر وَهُوَ يُفَسِّر هَذِهِ الْآيَة عَلَى الْمِنْبَر , وَهُوَ يَقُول : هَلْ تَدْرُونَ مَا { مُدْهَامَّتَانِ ؟ } خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ . * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة هُوَ الْأَسَدِيّ , قَالَ : ثنا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ حَارِثَة بْن سُلَيْمَان , هَكَذَا قَالَ , قَالَ ابْن الزُّبَيْر { مُدْهَامَّتَانِ } خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ . * - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثنا مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ حَارِثَة بْن سُلَيْمَان , أَنَّ ابْن الزُّبَيْر قَالَ : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : هُمَا خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ . * - حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن الصَّبَّاح , قَالَ : ثنا ابْن فُضَيْل , عَنْ عَطَاء , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنِ ابْن عَبَّاس { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ . 25661 - حَدَّثَنَا أَبُو كَرِيَبِ , قَالَ : ثنا ابْن إِدْرِيس , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَطِيَّة { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ . 25662 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة , قَالَ : ثنا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي صَالِح فِي قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ . 25663 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَعْقُوب , عَنْ عَنْبَسَة , عَنْ سَالِم الْأَفْطَس , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : عَلَاهُمَا الرِّيُّ مِنَ السَّوَاد وَالْخُضْرَة . 25664 - قَالَ : ثنا حَكَّام , عَنْ عَمْرو , عَنْ عَطَاء , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ . 25665 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : مُسْوَادَّتَانِ . 25666 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } يَقُول : خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ نَاعِمَتَانِ . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ مِنْ الرِّيّ : إِذَا اشْتَدَّتْ الْخُضْرَة ضَرَبَتْ إِلَى السَّوَاد . 25667 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : نَاعِمَتَانِ . 25668 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ أَبِي سِنَان { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : مُسْوَادَّتَانِ مِنْ الرِّيّ. 25669 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَلِمَنْ خَافَ مَقَام رَبّه جَنَّتَانِ } قَالَ : جَنَّتَا السَّابِقِينَ , فَقَرَأَ { ذَوَاتَا أَفْنَان } , وَقَرَأَ { كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوت وَالْمَرْجَان } , ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَصْحَاب الْيَمِين فَقَالَ { وَمِنْ دُونهمَا جَنَّتَانِ } فَذَكَرَ فَضْلَهُمَا وَمَا فِيهِمَا , قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } مِنَ الْخُضْرَة مِنْ شِدَّة خُضْرَتهمَا , حَتَّى كَادَتَا تَكُونَانِ سَوْدَاوَيْنِ . * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سِنَان الْقَزَّاز , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الْأَشْقَر , قَالَ : ثنا أَبُو كُدَيْنَة , عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب , عَنْ سَعِيد بْن حَبِير , عَنِ ابْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { مُدْهَامَّتَانِ } قَالَ : خَضْرَاوَانِ

بارك الله فيك على المجهود الطيب
.

سحابة وأميرة تحياتى لحضوركم الطيب والراقى

أجابة موفقة

تفسير الآية (( مدهامتان )) من سورة الرحمن

أى أشتدى خضرتهما حتى مالت إلى السواد

من هو التابعى الذى لقب ( بالمجمر ) وما هو معنى المجمر؟
هو الصحابي الجليل نعيم بن عبد الله المجمر
وهو نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب ، كان أبوه عبد الله يجمر المسجد إذا قعد عمر على المنبر ، وقد قيل : إنه من الذين كانوا يجمرون الكعبة ، والأول أصح والله أعلم ; لأنه كان مولى عمر ، وكان يجمر له مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

ونعيم أحد ثقات أهل المدينة ، وأحد خيار التابعين بها ، قال مالك : جالس نعيم المجمر أبا هريرة عشرين سنة - ذكره الحلواني في كتاب المعرفة ، عن سعد بن أبي مريم ، عن مالك .

لمالك عن نعيم هذا في الموطأ ثلاثة أحاديث مسندة ، ومن الموقوفات حديثان تتمة خمسة ، وهي كلها عندنا صحاح مسندة ، وكان نعيم يوقف كثيرا من حديث أبي هريرة مما يرفعه غيره من الثقات .

وما هو معنى المجمر؟
المجمر:
ما يوضع فيه الجمر مع البخور و العود يتبخر به (ج) مجامر
المعجم: المعجم الوسيط

جزاك الله كل خير اخى محمود

اجابه موفقه

وصحيحه
اجابه السؤال السابق
من هو التابعى الذى لقب ( بالمجمر ) وما هو معنى المجمر؟
هو الصحابي الجليل نعيم بن عبد الله المجمر
وهو نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الخطاب ، كان أبوه عبد الله يجمر المسجد إذا قعد عمر على المنبر ، وقد قيل : إنه من الذين كانوا يجمرون الكعبة ، والأول أصح والله أعلم ; لأنه كان مولى عمر ، وكان يجمر له مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

ونعيم أحد ثقات أهل المدينة ، وأحد خيار التابعين بها ، قال مالك : جالس نعيم المجمر أبا هريرة عشرين سنة - ذكره الحلواني في كتاب المعرفة ، عن سعد بن أبي مريم ، عن مالك .

لمالك عن نعيم هذا في الموطأ ثلاثة أحاديث مسندة ، ومن الموقوفات حديثان تتمة خمسة ، وهي كلها عندنا صحاح مسندة ، وكان نعيم يوقف كثيرا من حديث أبي هريرة مما يرفعه غيره من الثقات .

وما هو معنى المجمر؟
المجمر:
ما يوضع فيه الجمر مع البخور و العود يتبخر به (ج) مجامر
المعجم: المعجم الوسيط

-_____________________
السؤال الثالث عشر

من اول الناس لحاقا برسول الله بعد وفاته من اهله ؟

اجابه السؤال الثالث عشر

من اول الناس لحاقا برسول الله بعد وفاته من اهله ؟
فاطمة رضي الله عنها وكان ذلك بعد 6 شهور من وفاته صلى الله عليه وسلم

محمود ابو الوفا
شاكره لك تعاونك واجاباتك المفيده لنا جميعا

__________

نسمه حب
حبيب الروح
كل التقدير لحسن حضوركم ورقى ابداعكم الرائع

السؤال الخامس عشر أعذكم الله من فضلة

من هو الرجل الذى أقنع يهود بنى قريظة بنقض عهدهم مع الرسول والمسلمين ؟

من هو الرجل الذى أقنع يهود بنى قريظة بنقض عهدهم مع الرسول والمسلمين ؟

حيي بن أخطب هو سيد بنو النضير قبل الإسلام، وهو والد أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب كان من أعلم اليهود بدينهم كما كان من أشد مقاتليهم بعد الهجرة، حين وصل النبى المدينة_المنورة]للمدينة ذهب حيى بن أخطب مع شقيقة أبو ياسر بن أخطب للقاء النبى، وطلبا منه النظر بين كتفيه، بحثا عن خاتم النبوة
" وهى وحمة تشبه الزيتونة موجودة في أجسام كل الأنبياء يخرج منها ثلاث
شعرت وتقع عند الفقرة الأولى من العمود الفقرى". ونظروا ورأوا الخاتم،
سألوه: متى توفى والدك؟ أجابهم، سألوه: من الذي قام بتربيتك؟ وأسئلة كثيرة،
فأجابهم. ورجع حيى بن أخطب وهو من أحبار اليهود، فسأله أخوه: أهو هو؟ "
يقصد الموجود في التوراة" قال: نعم، قال : فماذا تنوى؟ قال: عداوته مدى
حييت

ما هو فرض الكفايه؟؟

اي ان من قام يهذا الفرض يسقط عن الاخرين

فرض الكفاية في الفقه الإسلامي هو الفرض الذي إذا أدته فئة (كافية لصحته) من المسلمين سقط عن الباقي، وأما إن لم يؤده العدد الكافي من المسلمين فإنه يأثم كل من تخلف عنه ممن علموا به ولم يكن لتخلفهم عذر.